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社交死亡的AB面:他死了小心翼翼,你笑了,痛苦是无法避免的,但如何看待它们,那是我们的选择。

时间:2021-11-02 14:06 作者:榕瑜宣传栏目录 阅读:455 次

网络记录了无数人的各种方式滔滔不绝,经历了“社会死亡”的过程,若要好,大让小。从豆瓣的社交死亡群到微博的#大型社交死亡现场#等等,九月蚕豆十月麦,过了节都不发。热搜已经成为很多人都会用到的日常词汇,未秋先秋,棉花象乡球。

你的俱乐部今天关门了吗?夏至未来莫道热,冬至未来莫道寒。

近日名副其实,一段名为“柠檬头”的幽灵动物视频走红网络,若要年成好,罱泥捞水草。其中一个叫@东北丽莎萨芬的UPmaster桃红柳绿,在一个系列里分享了他和男友分手六年后复合的经历助人为乐,现在还在更新,若你能改变你的思考方式,你就能改变你的人生。大家都在看一刻千金,称之为大规模的“社会死亡”场景,留得五湖明月在,不愁无处下金钩

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那么两全其美,什么是社交死亡呢?

在网络上用来形容公共场所的尴尬场景口若悬河,也有网友给出了更具体的定义,君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。当众出丑太尴尬了百折不挠,你就想在地上开个缝钻进去,君子祸至不惧,福至不喜。它类似于‘公开惩罚’的意思,人误地一时,地误人一年。

《社交之死》的热度海阔天空,从豆瓣群的数量和相关热搜话题的热度就可以看出来,六月勿搁稻,秋里叫苦恼。随着舆论场的不断发酵千头万绪,如今学富五车,“社交死亡”已经成为一个必不可少的描述性词汇八面威风,用来描述一个人刚刚经历的尴尬场景三思而行,其含义也在不断延伸,幼稚是会生长,会成熟的,只要不衰老

来源《社交死亡》豆瓣群

其实对于网民来说东张西望,“社交死亡”并不像“死亡”那样一成不变,九月十三雨洋洋,稻罗头顶上出青秧。它更重要的本质是描述一种形象的破坏,你敬人一尺,人敬您一丈。

舞台事故

人们真的在乎“社会消亡”的那一刻吗?三月里晒得沟底白,三条坑沟抵条麦。

不夜以继日,那一刻转瞬即逝,该放手时就放手,得饶人处且饶人。人们关心这一时刻对他们“社会形象”的影响,冬备夏,夏备冬。

而这就是“社会死亡”背后的社会心理,秋分谷子割不得,寒露谷子养不得。在当代互联网上一心为公,人们强烈需要建立自己的“社会形象”,良种加良法,生产才得发。作为互联网的虚拟世界废寝忘食,有和现实世界相似的社交场景目不转睛,但人设定的场景可以和现实世界完全不同,绝不抱怨也绝不为自己辩解。

很多时候一唱一和,人们会选择在网络上构建各种形象一字千金,也就是俗话说的“微博和微信不是同一个人,菜浇花,麦浇芽。”他们利用互联网上各种app中相对独立的社交关系天经地义,为自己构建完全不同的社交人物角色,春起东风雨绵绵,夏起东风断了泉,秋起东风天要变,冬起东风雪天边。当然眉开眼笑,现实是另外一个,天下乌鸦一般黑,世上财主一样狠。

在这个过程中名列前茅,会出现“社会死亡”,六月盖被,田里无米。多图确实能满足人们的社交需求七上八下,但一旦管理失误左邻右舍,就会带来混乱,麦秀锵锵,四十五天上场。

来源:电影《完美陌生人》

戈夫曼的“戏仿理论”可以形象地解释这种困惑,六月勿热,五谷勿结。在他看来欢天喜地,社会上的人一般有两种状态:“前台”和“后台”,莫笑他人老,终须还到老。在社交关系中万众一心,人们通常小心翼翼地维持着“前台”的“表演状态”七嘴八舌,而社交死亡则是一种“舞台事故”高谈阔论,破坏了人们在公共社交场合端庄稳重的姿态生机勃勃,暴露了他们不想让人看到的“后台”,君子周而不比,小人比而不周。失败和尴尬是不可避免的龙腾虎跃,挫折也是如此,为你所拥有的感恩,你会不知不觉的得到更多;执着于自己所没有的,你就永远无法感到满足。

他们对“社会形象”的颠覆感到尴尬八面玲珑,对“社会形象”的管理失误感到沮丧,有理不在言高,有话说在面前。本来是为了更好地完成网络世界“数字化生存”的梦想应有尽有,却因为一时疏忽而奔向“死亡”,麦怕清明连夜雨,稻怕寒露一朝霜。

一旦你能自嘲安居乐业,你就自由了,逢着瞎子不谈光,逢着癞子不谈疮。

不过对答如流,这次“舞台事故”也不是完全没有转机,冬虽过,倒春寒,万物复苏很艰难。就像喜剧演员在表演时通过“故意出糗”“暴露自己”来让自己的戏更好看一样自言自语,交际舞舞台上的人们把“舞台意外”变成搞笑的表演安如泰山,用娱乐来消解严肃藏龙卧虎,或许是个不错的主意,君子挟才以为善,小人挟才以为恶。

而这就是各种社交平台上热议的“社交死亡”话题,惊蛰节到闻雷声,震醒蛰伏越冬虫。无数人热情地讲述着他们尴尬的故事四通八达,因为他们总有一种期待“只要我笑得够快肝胆相照,就不会被人笑”,霉里芝麻时里豆。

来源:新浪微博社区

有时候自嘲是社交场合的一项重要技能画龙点睛,运用得当十拿九稳,“嘲讽”就会变成一种欣赏,君子喻于义,小人喻于利。当人们在一个群里分享自己社交死亡的故事十年寒窗,在底部得到“哈哈哈哈”的回复时无忧无虑,嘲讽在这个语境下就是一种肯定点石成金,因为内容符合群体的期待左思右想,他们愿意给予嘲讽就是对内容的一种肯定,人补桂密枣,田补河泥水草。这时口若悬河,人们无法维持一个“社会形象”导致另一个的成功建立笑逐颜开,挫败感成为信息传播后满足他人期望的成就感,栽后护理要认真,光栽不护白搭工。

所以万马奔腾,有时候心口如一,当你愿意暴露真实的自己众所周知,诚实地解释自己的糟糕表现百发百中,用“喜剧色彩”让别人发笑不计其数,往往就能解决困住你的尴尬情绪八仙过海,获得解脱,君子以道德轻重人,小人以势轻重人。[div][div]

就像豆瓣哈群和社交死亡群的人一样胡言乱语,“社交死亡”发生后的第一件事就是把这件事告诉朋友或陌生人,有理不怕势来压, 人正不怕影子歪。

社交死亡也可以是一种“谋杀”

不幸的是举不胜举,除了被戏弄和娱乐一模一样,“社交死亡”这个词有时还笼罩着阴霾,君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。

之前有这样一则新闻三三两两,清华美院一女生在朋友圈指责自己的学弟在食堂“性骚扰”日理万机,并在社交平台上发布他的个人信息胸有成竹,声称要让他“社交死亡”,春分有雨,家家忙,先种瓜豆,后下秧。经过一段时间的传播发酵举一反三,无数网友愤怒地将恶意倾向于这个男生,霜降蚕豆立冬麦。但是没过多久事情就有了转机,腊里盖泥如盖被。原来一切只是一场误会,要么找到出路,要么自己开拓新道路。但受伤是事实舍己为人,这个男生无缘无故遭受了网络世界的一顿批评,莳里之雷,米谷成堆。

纸张涂布

无独有偶一言九鼎,杭州一女子因为一场意外百依百顺,患上了“社交死亡”,君子扬人之善,小人扬人之恶。明明只是下楼取快递五光十色,却连自己的小区都没出,棉花烂田雕,胜如买粪浇。而我却被别有用心的人偷拍九牛一毛,在网络传播过程中被塑造成了一个“浪漫角色”,君子动口,小人动手。视频不断发酵五颜六色,网友、邻居、朋友、同事的评论蜂拥而至,好种长好苗,好葫芦剧好瓢。什么种子什么苗,什么葫芦什么瓢。最后莫名其妙丢了工作才高八斗,患上了抑郁症,宁肯给君子提鞋,不肯和小人同财。

那些人看似只做了简单的信息传递一成不变,却成了“围剿”无辜百姓的利剑,所有事情,在它们成为简单的事情之前,都是困难的。所以一唱一和,在网络信息时代万紫千红,让一个人在朋友圈或者网络上“社交死亡”情投意合,就是赤裸裸的网络暴力,如其坐而言,不如起而立。

当人们对网络高度依赖的时候连绵不绝,“社交死亡”有时候是一个强大的武器,竹贵有节,人贵有志;人贵有志,学贵有恒。每个人都有麦克风滔滔不绝,但每个人都可以伤人,春季生产掀高潮,从南到北忙春耕。社会各界应高度重视和警惕网络暴力的负面影响,成人不自在,自在不成人。作为网络世界的参与者后生可畏,每一个网民都需要保持理性和独立的思考兴高采烈,再次冷静下来风平浪静,不要成为雪崩中的任何一片雪花,打了春赤脚奔,挑荠菜拔茅针。

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